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X72n1437_p0461a15║   永覺和尚廣錄卷第十四
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X72n1437_p0461a17║   　　　　嗣法弟子　道霈　重編
X72n1437_p0461a18║   　　序下
X72n1437_p0461a19║   　　　金剛 略疏序
X72n1437_p0461a20║   眾生汩沒於生死海中。頭出頭沒。無有出期。其故何
X72n1437_p0461a21║   哉。良以 。心鏡本淨。像 色元 虗。而眾生認以 為實。由是
X72n1437_p0461a22║   起欣厭。生去取。造妄業。而自甘招幻輪而忍苦。譬如
X72n1437_p0461a23║   夢中見虎。人與虎而俱 非。眼裏生花。眼並 花而交病。
X72n1437_p0461a24║   執之 不捨。寧有已時。我佛憫之 。為說破有之 法。名大
X72n1437_p0461b01║   般若。般若凡有八 部。而金剛 其一 也。金剛 凡有六 譯。
X72n1437_p0461b02║   而秦譯其一 也。文約而義豐。辭顯而理奧。實為八 部
X72n1437_p0461b03║   之 精要。其指歸於破人法之 妄執。了 一 心之 實相。令
X72n1437_p0461b04║   諸眾生不取於相。如如不動 而已。余 弱冠時。即知讀
X72n1437_p0461b05║   此經。求其義於諸疏。心殊厭之 。以 理本直也。而釋之
X72n1437_p0461b06║   以 紆回。辭本顯也。而索之 於隱昧。葢多絆於二 論之
X72n1437_p0461b07║   葛藤。而不能自脫者也。及有弗宗二 論者。則 又妄逞
X72n1437_p0461b08║   胸臆。越宗趣而違佛旨。識者呵之 。故疏金剛 者。不下
X72n1437_p0461b09║   數十家。求其善疏。莫之 或聞。辛巳之 秋。余 自婺返建。
X72n1437_p0461b10║   寓居寶善。時心石師作金剛 瀆蒙。一 宗圭峰長水。而
X72n1437_p0461b11║   刪繁就要。以 便 初 機。命余 訂之 。余 雖從事 其間。亦不
X72n1437_p0461b12║   過依他作解。因人成事 而已。於己心中。終未能安。故
X72n1437_p0461b13║   金剛 一 疏。反成不了 之 業。迨乙酉春解制 後。倦於說
X72n1437_p0461b14║   禪。終日坦腹而臥。無以 消閒。乃取是經日疏之 。盡誅
X72n1437_p0461b15║   舊日葛藤。獨揭斬新日月。但 理求其當。辭求其達。無
X72n1437_p0461b16║   紆回隱昧之 弊而已。三易稿而疏成。客有難余 者曰。
X72n1437_p0461b17║   古疏上祖慈尊下宗二 論。無片言隻字不有所本。今
X72n1437_p0461b18║   子棄之 而弗從。豈子之 智。能超於諸大聖哉。余 曰。是
X72n1437_p0461b19║   不然。子謂天親能背無著不。曰不也。子謂無著能背
X72n1437_p0461b20║   內院不。曰不也。子既謂三聖相承。如水傳器。則 宜確
X72n1437_p0461b21║   守師說一 字不敢移易可也。今觀天親立二 十七疑。
X72n1437_p0461b22║   已非無著之 意。無著分一 十八 住 。亦非內院之 言。則
X72n1437_p0461b23║   何 其分道而馳若此哉。子若知無著天親之 必不背
X72n1437_p0461b24║   內院。則 知余 今日之 必不背無著天親也。客謝而退。
X72n1437_p0461c01║   因并錄之 。以 弁簡首。
X72n1437_p0461c02║   　　　四分戒本約義序
X72n1437_p0461c03║   昔庚辰歲。余 在杭之 真寂。欲效顰圭峯。挈毗尼之 要。
X72n1437_p0461c04║   以 示晚學。卒以 病阻。迨今春自鼓山來寶善。謝絕參
X72n1437_p0461c05║   請。但 弘唱毗尼而已。諸人以 戒本請註。作新戒方便 。
X72n1437_p0461c06║   予曰。此宿志也故諾之 。發筆於仲 秋初 旬。輟筆於孟
X72n1437_p0461c07║   冬末旬。凡三閱月。三脫稿而後成。其中若事 若義。悉
X72n1437_p0461c08║   採之 四分律藏。所有開遮。亦悉本佛制 。非敢妄以 意
X72n1437_p0461c09║   裁也。嗚呼是書之 成。乃在今日也耶。今當此乾坤鼎
X72n1437_p0461c10║   革之 際。草昧未寧之 秋。白刃 凌空。橫尸遍野。居民逃
X72n1437_p0461c11║   奔。山谷旦夕。莫必其命。而余 乃力 疾作此何 哉。葢以
X72n1437_p0461c12║   人知世 運之 變。其苦為甚。而不知法運之 變。其苦為
X72n1437_p0461c13║   尤甚。世 運之 變苦在一 時。法運之 變苦在萬劫 。一 時
X72n1437_p0461c14║   之 苦禍止殺身。萬劫 之 苦禍極三途。以 此較彼。豈百
X72n1437_p0461c15║   千萬億 。能及其一 哉。但 人見已然。不能見未然。故於
X72n1437_p0461c16║   此則 驚惶失措。於彼則 怡然苟安也。余 慨。自天啟以
X72n1437_p0461c17║   來。耆德凋喪。晚進日趨日下。如狂瀾之 莫迴。且又妄
X72n1437_p0461c18║   逞空見。弁髦戒律。不有防之 。後將安極。余 所以 孳孳
X72n1437_p0461c19║   亟亟。勉 成此書。未敢以 世 難阻也。但 思。行此書於今
X72n1437_p0461c20║   之 世 。正如鼓瑟於齊王之 門。不鄙而嗤之 則 幸矣。況
X72n1437_p0461c21║   敢望其依而習之 乎。雖然。此亦告朔之 羊也。或存或
X72n1437_p0461c22║   去。是在仁者。
X72n1437_p0461c23║   　　　律學發軔序
X72n1437_p0461c24║   丙 戌之 冬。余 作戒本約義。終客有以 律學揭要請益
X72n1437_p0462a01║   者。余 閱之 大都。目不見律。而襲取他書。乃水潦鶴之
X72n1437_p0462a02║   徒所輯也。因為作律學發軔以 示之 。言發軔者。示慎
X72n1437_p0462a03║   始也。夫萬里之 行。起於跬步。跬步一 錯。萬里徒勞 。故
X72n1437_p0462a04║   初 學之 士。不可不慎。若夫誤信 。非人誤習謬說。將有
X72n1437_p0462a05║   終身而不知其非。歷世 而傳以 為是者。其遺害可勝
X72n1437_p0462a06║   道哉。今之 所輯。姑示諸戒之 大端。使知所向。方雖未
X72n1437_p0462a07║   極其廣大精微之 致。然即是而求之 。則 所謂廣大精
X72n1437_p0462a08║   微者。固不出此。正如出門膏車。先端塗轍。將無遠之
X72n1437_p0462a09║   弗屆矣。成是書雖眇。所關甚大。余 所以 不避委瑣之
X72n1437_p0462a10║   誚。以 成之 也。若夫高明之 士。自當博閱全 律。何 是書
X72n1437_p0462a11║   之 足云 。
X72n1437_p0462a12║   　　　合仁王護國經疏序
X72n1437_p0462a13║   昔天台智者大師。廣說諸疏。皆已廣行震旦。獨仁王
X72n1437_p0462a14║   一 疏。流落海外。凡數百載。至宋藉賈客之 力 。始還本
X72n1437_p0462a15║   土。亦弗克 大行於世 。僅 秘之 龍藏而已。近因國運式
X72n1437_p0462a16║   微災變迭至。本炤上人深抱杞人之 憂。乃鏤仁王經
X72n1437_p0462a17║   板印行。普勸 持誦。繼而為霖上人又謂。經義幽遠。非
X72n1437_p0462a18║   疏莫通。乃取天台舊疏合之 。夫此疏傳自陳隋。已千
X72n1437_p0462a19║   有餘載。而若存若亡。不能大顯於世 。雖老師宿學鮮
X72n1437_p0462a20║   有得一 見之 者。今二 子乃能舉行於四海鼎沸蒼生
X72n1437_p0462a21║   塗炭之 秋。是知此疏與末劫 眾生。有大因緣。故龍天
X72n1437_p0462a22║   借其力 。以 疏通之 歟。但 願。人人因疏而通經。因經而
X72n1437_p0462a23║   達理。則 般若神力 。靡所不破。亦靡所不護。而佛果菩
X72n1437_p0462a24║   薩。且賴之 成立。況國土乎。況生靈乎。或者謂治亂 循
X72n1437_p0462b01║   環。天之 所命。閉門誦經。前 人敗德。今又何 取於此。余
X72n1437_p0462b02║   謂。治亂 固由天命。天命實本人心。故人心者。治亂 之
X72n1437_p0462b03║   源也。非獨釋氏侈 談此旨。即遠稽儒 典 。若大易。若洪
X72n1437_p0462b04║   範。亦備 載之 。豈可盡委之 。天命而無造命之 術哉。誠
X72n1437_p0462b05║   能深味此經之 旨。則 造命無遺術矣。知命君子。請於
X72n1437_p0462b06║   茲三致意焉。
X72n1437_p0462b07║   　　　楊惟遜主 政詩集序
X72n1437_p0462b08║   今春之 仲 。予以 祝釐事 趨行在。得晤楊君惟遜氏。見
X72n1437_p0462b09║   其英銳超逸。真奇傑 之 士。猶疑其必工於詩。久 之 出
X72n1437_p0462b10║   近稿相示。則 見其蒼雅沉鬱。方軌作者。而忠義之 氣。
X72n1437_p0462b11║   時勃 勃 見於筆端。乃知惟遜之 果工於詩也。然余 謂。
X72n1437_p0462b12║   其資可以 進道。其才可以 應世 。而何 獨致工於是。其
X72n1437_p0462b13║   無乃家本寒素食貧有日。其困鬱無聊之 氣。悉憤而
X72n1437_p0462b14║   發之 於詩。故其詩獨工乎。則 予悲惟遜之 能有是詩
X72n1437_p0462b15║   也。今避亂 入 閩。遭逢聖主 拔主 駕部。豈可仍前 作雕
X72n1437_p0462b16║   蟲之 業。固宜戮力 勤 公 。劻 勷 王事 。蕩平海內。復我青
X72n1437_p0462b17║   氈。然後作長歌短賦。以 粉飾太平。不亦快乎。故予不
X72n1437_p0462b18║   願惟遜之 獨有是詩也。予本山野枯衲。以 禪為業。今
X72n1437_p0462b19║   於惟遜。不能以 禪學進。而乃以 功 名勸 何 哉。葢當此
X72n1437_p0462b20║   臥薪甞膽之 日。受人之 爵。食人之 祿。而以 禪自高。則
X72n1437_p0462b21║   非人心也。惟遜豈其人乎。俟 他日功 成名就之 後。布
X72n1437_p0462b22║   袍黃冠。訪予於石鼓峰頭。固當自有別 論。
X72n1437_p0462b23║   　　　澹軒集序
X72n1437_p0462b24║   昔莊生論詩云 。詩以 道性情。溫柔敦厚詩教也。即此
X72n1437_p0462c01║   觀之 。則 詩惟在得其性情之 正而已。後世 之 論詩者。
X72n1437_p0462c02║   反是專以 雕琢為工。新麗為貴。而溫柔敦厚之 意。索
X72n1437_p0462c03║   然無復存者。是豈詩之 教哉。潭陽立上人素不學詩。
X72n1437_p0462c04║   然亦有其詩。葢逢緣遇境。偶 有倡和。若詩若偈。各若
X72n1437_p0462c05║   干首。今夏來劒州寶善。出其全 帙示余 。予見其詩。葢
X72n1437_p0462c06║   有古之 道焉。其情宛而至。其氣肅而和。其辭雅而溫。
X72n1437_p0462c07║   其趣清而逸。無非率其性情之 正發其所欲言者。而
X72n1437_p0462c08║   已至若末世 妖麗之 形。刻 畫之 苦。煩囂之 氣。浮冗 之
X72n1437_p0462c09║   辭。毫無所與於其間。其於莊生所論。不既近之 乎。夫
X72n1437_p0462c10║   詩之 道。其廢久 矣。不意。子之 能若是。但 非世 俗 所尚。
X72n1437_p0462c11║   世 鮮有能知之 者。然子亦非求知於世 也。老子曰。知
X72n1437_p0462c12║   希者貴。子之 詩其可貴者矣。故特為弁其首。以 貽諸
X72n1437_p0462c13║   後云 。
X72n1437_p0462c14║   　　　植桂集序
X72n1437_p0462c15║   昔四聖演大易。箕子陳洪範。已究極天人之 際。深晰
X72n1437_p0462c16║   感應之 機。然人見世 之 感應。有不盡然者。故弗能深
X72n1437_p0462c17║   信 。或謂。可以 倖得倖免者。或謂。如草木生長榮枯。於
X72n1437_p0462c18║   大造之 中。亦任其自成自化。而天實無意者。至有仁
X72n1437_p0462c19║   人孝子拂鬱莫伸 。卒無以 自解。亦不能無憤於天道
X72n1437_p0462c20║   之 無知。而況其下者乎。自佛教西來。首唱因果之 說。
X72n1437_p0462c21║   貫通三世 。無微不悉。而大易洪範之 旨。始大著明於
X72n1437_p0462c22║   世 。然世 猶有忽而不信 者。則 以 其情塵難遣。我相方
X72n1437_p0462c23║   堅。故於諸聖之 言。弗克 深省。是之 謂違天。是之 謂侮
X72n1437_p0462c24║   聖。罪何 加 焉。虬溪姜居士志在學孔。而惟違天侮 聖
X72n1437_p0463a01║   之 是懼。乃有植桂之 刻 。入 寶善命予弁其首。予曰。子
X72n1437_p0463a02║   雖善言。其能有愈於諸大聖人哉。故惟以 敬天尊聖
X72n1437_p0463a03║   之 說告也。是為序。
X72n1437_p0463a04║   　　　晞髮集序
X72n1437_p0463a05║   晞髮集者。宋遺民謝臯羽所著也。臯羽抱長材負大
X72n1437_p0463a06║   志。適逢世 難。竛竮他鄉。而艱貞自守。志不少易。慷慨
X72n1437_p0463a07║   悲歌。以 終其身。聞者莫不義之 。余 讀宋遺民錄及婺
X72n1437_p0463a08║   州志。已知臯羽之 志節卓然。為宋季奇士。及得是集
X72n1437_p0463a09║   觀之 。始知其詩。若文皆力 追唐轍。古風諸什。則 與李
X72n1437_p0463a10║   賀張籍竝駕。五 言近體。則 與孟郊賈島齊肩。至其所
X72n1437_p0463a11║   撰諸記。則 出入 於昌黎柳州之 間。總之 無片言隻字。
X72n1437_p0463a12║   落宋人口吻。楊升菴謂為宋季文人之 冠。其然乎。然
X72n1437_p0463a13║   愚謂。士所竪立節義文章。千載竝重。若臯羽者。其孤
X72n1437_p0463a14║   憤一 腔。血淚數斗。直可上追採薇。下同楚騷。非杜子
X72n1437_p0463a15║   美李青蓮輩。所可恍惚也。且予見黃潛集中。稱其風
X72n1437_p0463a16║   節行誼。為世 所尊師。後進爭親炙之 。杖履所臨。一 言
X72n1437_p0463a17║   一 笑。無非教也。若然則 臯羽。又非激烈任俠 。為一 節
X72n1437_p0463a18║   之 士也。是豈止為宋季文人之 冠哉。予適丁世 難方
X72n1437_p0463a19║   殷之 日。屏息山林。憶其人論其世 。不得不三復是集。
X72n1437_p0463a20║   故為序而行之 。
X72n1437_p0463a21║   　　　繼燈錄序
X72n1437_p0463a22║   禪家歷世 相傳。喻之 為燈。取其能破暗以 顯物。亦取
X72n1437_p0463a23║   其能繼照於無盡也。自宋景德間。道原大師始為傳
X72n1437_p0463a24║   燈。嗣是則 有廣燈續燈聯燈普燈之 作。所述互 有詳
X72n1437_p0463b01║   略。學者難以 盡考。由是大川濟公 。合之 為會元 。始終
X72n1437_p0463b02║   一 貫。後學便 之 。功 至渥也。若紹定以 後諸師。會元 未
X72n1437_p0463b03║   及收者。猶賴續燈收之 。但 採錄未備 。且止於宋末元
X72n1437_p0463b04║   初 。自元 以 至今日。將四百載。諸師霾光 鏟彩。未獲著
X72n1437_p0463b05║   明於世 。伊 誰之 責乎。愚不自揣。乃於戊子之 春。愽採
X72n1437_p0463b06║   旁蒐。冀 以 緝補前 闕。至庚寅夏。復得遠門柱公 所輯
X72n1437_p0463b07║   五 燈續略。益補其所未備 。無何 而病作殊劇 。歷三月
X72n1437_p0463b08║   始愈。愈則 目加 昏耳加 聾。手亦不能復親筆硯。故其
X72n1437_p0463b09║   所錄。尚闕成化以 下。葢止乎其所不得不止也。錄凡
X72n1437_p0463b10║   六 卷。名之 曰繼燈。或謂禪家貴在心悟。語言文字。其
X72n1437_p0463b11║   糟粕也。何 必連編累牘。牽枝引蔓。如五 燈耶。況又益
X72n1437_p0463b12║   之 。為繼燈耶。是不知言可以 障道。亦可以 載道。執之
X72n1437_p0463b13║   則 精醇即為糟粕。了 之 則 糟粕皆為精醇。言顧可盡
X72n1437_p0463b14║   廢歟。至其所錄。或詳或略。則 亦因其時與機之 不同。
X72n1437_p0463b15║   其勢 不得不然也。如少林面壁二 祖安心。此則 上古
X72n1437_p0463b16║   結繩之 政也。繼而有信 心銘法寶壇經。則 軒轅之 書
X72n1437_p0463b17║   契也。唐世 馬祖石頭二 派。浩浩說禪。非三代 之 禮樂
X72n1437_p0463b18║   乎。宋世 五 派競興。五 燈迭出。非洙泗之 六 經乎。時當
X72n1437_p0463b19║   略則 結繩不為少。時當詳則 六 經不為多。要在逗眾
X72n1437_p0463b20║   生之 機。以 明本有之 性而已。若責春秋之 民曰。何 不
X72n1437_p0463b21║   為結繩之 簡。不亦悖乎。至今日而猶有作者。非得已
X72n1437_p0463b22║   也。政如六 經之 後。復有孟氏之 七篇。道性善稱堯舜。
X72n1437_p0463b23║   倡仁義息邪說。亦以 明先王之 道耳。豈曰益之 而為
X72n1437_p0463b24║   贅哉。若夫所錄混濫。弗當於西來之 旨。則 如王通之
X72n1437_p0463c01║   五 經。雖自謂可繼孔氏。而不自知實塵飯塗羮之 戲
X72n1437_p0463c02║   也。其罪戾不亦重乎。此則 吾之 所深懼。而不能自逃
X72n1437_p0463c03║   者。尚當質之 大方。以 俟 郢削 云 。
X72n1437_p0463c04║   　　　補燈錄序
X72n1437_p0463c05║   達摩西來。創示心要。翻盡從前 窠臼。由是分燈續焰。
X72n1437_p0463c06║   化滿支那。非但 坐曲盝床者。能鼓舌播揚。即農夫饁
X72n1437_p0463c07║   婦。釣叟樵翁。皆能抵掌而談禪悅。此豈一 人耳目之
X72n1437_p0463c08║   所能盡窮。一 手編牘之 所能盡載哉。唐興以 來。紀宗
X72n1437_p0463c09║   門下機緣者。始有寶林傳。在五 代 則 有續寶林傳及
X72n1437_p0463c10║   聖胄傳。至宋景德間。道原師始合三傳。而益以 近事 。
X72n1437_p0463c11║   名傳燈錄。其同時有李遵勗 者。則 謂。其所收未詳。乃
X72n1437_p0463c12║   作廣燈。嗣是佛國白公 作續燈。於建中靖國之 初 。迄
X72n1437_p0463c13║   淳熈間。晦翁明公 作聯燈會要。其同時復有雷菴受
X72n1437_p0463c14║   公 。亦謂。其所收未詳。復作普燈以 廣之 。此之 五 燈。卷
X72n1437_p0463c15║   帙浩繁。學者難以 盡通。由是大川濟公 。始合五 燈為
X72n1437_p0463c16║   會元 。後學便 之 。但 其裁削 之 下。點額者多。不無遺珠
X72n1437_p0463c17║   之 嘆。況採錄亦自未備 。如准河以 北。金有大定一 燈。
X72n1437_p0463c18║   大川亦未及見。則 其遺漏。不既多乎。此後復有續燈
X72n1437_p0463c19║   者。不知何 人所作。其所收為最廣。其濫竽者。亦為最
X72n1437_p0463c20║   繁。然藉此得見前 五 燈之 所遺。則 其功 亦偉矣。今之
X72n1437_p0463c21║   學者。惟知有會元 一 書。續燈則 秘之 大藏。雖名德俊
X72n1437_p0463c22║   衲。有終身而弗一 見者。嗚呼。諸師之 苦口微言。披心
X72n1437_p0463c23║   瀝膽。僅 以 承塵土飽蠧魚。不亦深可痛哉。予乃為盡
X72n1437_p0463c24║   搜續燈。因旁及諸傳記。擇其可傳者錄之 。凡得一 百
X72n1437_p0464a01║   八 十五 人。總而名之 。曰補燈錄。夫大道圓明超曠。逈
X72n1437_p0464a02║   出世 數。闕之 何 所減。補之 何 所增。但 為世 諦流通。發
X72n1437_p0464a03║   前 賢之 秘光 。開後學之 智眼。則 與其闕之 。孰若補之 。
X72n1437_p0464a04║   毋謂。此盡大川已揀之 砂。便 可棄而弗顧也。
X72n1437_p0464a05║   　　　佛祖三經指南序
X72n1437_p0464a06║   禪家有所謂佛祖三經者。叢林中傳習已久 。大都無
X72n1437_p0464a07║   高遠廣博之 譚。皆日用切近之 誨。不過防浮情誡邪
X72n1437_p0464a08║   業。以 軌之 于正道。是學佛之 初 門。而廸蒙之 寶訓也。
X72n1437_p0464a09║   凡為僧 者。不可不知。正如為山九仞 。功 必始于一 簣。
X72n1437_p0464a10║   若舍一 簣。而譚九仞 。雖童稚亦知其必無成耳。近世
X72n1437_p0464a11║   禪流。浮慕高遠。耻譚卑近。見此等書。輙掉頭弗顧。妄
X72n1437_p0464a12║   以 為。上根上智。不屑及此也。不知。上根上智。正不妨
X72n1437_p0464a13║   兼 修 中下。如飲光 尊者。一 笑傳衣。稱宗門第一 祖。而
X72n1437_p0464a14║   常行頭陀。終身不舍。豈根智之 弗若哉。今此輩根智
X72n1437_p0464a15║   視飲光 。為何 如也。不過妄情難制 。樂于放逸。故託言
X72n1437_p0464a16║   高遠。自便 其私。吾知其必自暴自棄而已。茲霈子初
X72n1437_p0464a17║   註是經。用為末學指南。會意發揮。亦自明暢其有一
X72n1437_p0464a18║   簣之 思云 。
X72n1437_p0464a19║   　　　禪林疏語序
X72n1437_p0464a20║   禪林之 有疏語。非佛制 也。亦非祖制 也。但 此土有僧
X72n1437_p0464a21║   以 來。引羣生以 歸佛海。其間表事 陳情。則 必有藉于
X72n1437_p0464a22║   疏。故疏之 為用。其來已久 。在唐宋時。叢林中特重是
X72n1437_p0464a23║   職。非才學兼 優 者。莫與其選。入 　明以 來。僧 中堪此
X72n1437_p0464a24║   職者實鮮。但 因襲陳文腐語。苟且應酬而已。予昔在
X72n1437_p0464b01║   眾日。每任是職。苦于無舊可因。故率多杜譔。應酬積
X72n1437_p0464b02║   之 既久 。不覺成帙。有好事 者。謬相珍重。抄錄以 傳。葢
X72n1437_p0464b03║   三十餘年矣。近見有俞 君時篤。乃為鏤板于武林。而
X72n1437_p0464b04║   泉南諸善友。亦復繼武林。而殺青焉。不過謂其事 雖
X72n1437_p0464b05║   細而用實難廢。辭雖鄙而意亦可達。此諸君流通之
X72n1437_p0464b06║   意也。若諸大叢林中。必有奇杰之 士。啟口盡珠璣。揮
X72n1437_p0464b07║   筆成風雲。又安用此哉。漫題數語。以 引其首。
X72n1437_p0464b08║   　　　般若心經指掌序
X72n1437_p0464b09║   般若無知。諸法本寂。根由一 真之 玅體。影現二 諦之
X72n1437_p0464b10║   浮名。似 實似 虗。非虗實之 所能擬。亦離亦合。非離合
X72n1437_p0464b11║   之 所能明。所以 空而非空。有而非有。互 成不妨。互 奪
X72n1437_p0464b12║   並 存。亦可竝亡。泯立無閡。隱顯自在。是謂般若之 玄
X72n1437_p0464b13║   宗也。怎奈凡心易惑。智火難然。如舉網以 張風。似 從
X72n1437_p0464b14║   波而捉月。徒歷艱辛。翻成障礙。由是百苦交纏。千殃
X72n1437_p0464b15║   竝集。都由此一 念之 執耳。茲般若心經者。文約而義
X72n1437_p0464b16║   寔豐。詞顯而理殊奧。首開空色兩門。專破有無二 執。
X72n1437_p0464b17║   有無盡而實相可顯。色空合而玅義方圓。日用明此
X72n1437_p0464b18║   般若之 道。思過半矣。甞見諸家註釋。罕臻其奧。唯賢
X72n1437_p0464b19║   首孤山二 疏。果稱法壇老將。但 廣摭經論。侈 在筌罤。
X72n1437_p0464b20║   非初 學之 所可通。故茲特為指掌。使其易見。所以 便
X72n1437_p0464b21║   初 學也。然萬里之 行。起于跬步。觀者幸毋忽焉。
X72n1437_p0464b22║   　　　刪定筆疇序
X72n1437_p0464b23║   明初 有隱君子王達。陸沉塞北。撰書一 編。命名筆疇。
X72n1437_p0464b24║   以 其言皆平易無奇。而實切于人生日用之 常。有如
X72n1437_p0464c01║   疇也。然予想見其人。必備 觀世 變。久 經憂患者。故所
X72n1437_p0464c02║   述皆切中時弊。實為衰世 。遠害全 身之 要術。立行成
X72n1437_p0464c03║   德之 格言。且其言既淺近。不必問初 機宿學。皆可一
X72n1437_p0464c04║   見而喻。其勸 化為尤廣。而感人為尤速也。使能遵而
X72n1437_p0464c05║   行之 。則 唐虞三代 之 治。又何 讓焉。語云 。器不必皆瑚
X72n1437_p0464c06║   璉。適用為先。藥不必皆參苓。治病為急。其是書之 謂
X72n1437_p0464c07║   歟。是書首自戶部郎中林公 樞翻刻 于金陵。次則 右
X72n1437_p0464c08║   副 都御史韓公 文。重刻 于西夏。此二 刻 皆三十二 章。
X72n1437_p0464c09║   後山東憲副 潘公 玉卿。梓行于濟南。而新安戴仲 良
X72n1437_p0464c10║   氏。復梓行于建州。此二 刻 皆七十七章。予詳之 潘戴
X72n1437_p0464c11║   二 刻 。乃其全 本。而林韓二 刻 。乃其刪定本也。茲重為
X72n1437_p0464c12║   刪定。得三十九章。復于每章。各標其目。有如荀焉。建
X72n1437_p0464c13║   州謝純一 氏。見而善之 。請梓以 公 同好。甚盛心也。乃
X72n1437_p0464c14║   為述其顛末。如此。
X72n1437_p0464c15║   　　　壽謝獻可居士七十序
X72n1437_p0464c16║   丁酉之 秋。七月十九日。屬予八 十初 度。建州謝君飛
X72n1437_p0464c17║   卿氏侍 乃翁獻可老居士。特齋香供 。遠來稱賀。且請
X72n1437_p0464c18║   陞座。舉揚第一 義諦。為四來緇素。結法喜之 緣。既而
X72n1437_p0464c19║   進言曰。愚父子叨居老和尚會下。凡二 十餘年。飫領
X72n1437_p0464c20║   醍醐。佩 服法教。無間然矣。茲者八 月二 十有八 日。乃
X72n1437_p0464c21║   值家君七十初 度。親友畢會。敢因老和尚大壽。特丐
X72n1437_p0464c22║   一 言。為家君壽。且欲垂為家譜。使子孫繩繩相繼。為
X72n1437_p0464c23║   善不墜。予不得而辭。謹按。翁諱以 懋。字獻可。建州建
X72n1437_p0464c24║   安人。姓謝氏念墩桂林其世 居也。系出宋駙馬梅谿
X72n1437_p0465a01║   公 。與理學疊山先生。其冠葢蟬聯。代 不乏 人。至父頥
X72n1437_p0465a02║   仰公 。好善樂施。有長者風。亦甞歸依壽昌先師于董
X72n1437_p0465a03║   巖。持齋念佛。凡四十餘年如一 日。生子三人。翁其季
X72n1437_p0465a04║   也。翁幼習舉業。未遂厥志。然賦性剛 方。秉質樸茂。睦
X72n1437_p0465a05║   族惇親。恤煢周急。任天率履。毫無塗飾。故每為當路
X72n1437_p0465a06║   諸公 祖所賞識。且各有表楔見褒。以 彰風德焉。娶陳
X72n1437_p0465a07║   氏生子六 女一 。婚嫁皆畢。長即飛卿氏諱旌。少遊郡
X72n1437_p0465a08║   庠。食弟子餼。文行彬彬。蜚聲藝苑。其餘各安本業。孫
X72n1437_p0465a09║   曹十餘人。冢 孫龍錦繼遊泮。其諸孫則 皆嶷嶷爭秀。
X72n1437_p0465a10║   方進而未艾者。予甞竊試論之 。自乾坤鼎革以 來。人
X72n1437_p0465a11║   心世 道。交相變易。日趨于下。殆不可捄。所賴惟善人
X72n1437_p0465a12║   君子。以 佛法陰翊之 。庶幾存什一 于千百。不然。何 所
X72n1437_p0465a13║   抵止哉。昔宋文帝。謂其臣何 尚之 曰。適見顏延之 宗
X72n1437_p0465a14║   炳著論。發明佛法。甚為明理。並 是開獎人意。若使率
X72n1437_p0465a15║   士之 濵。皆感此化。朕則 垂拱。坐致太平矣。夫復何 事 。
X72n1437_p0465a16║   尚之 因進曰。夫百家之 鄉。十人持五 戒。則 十人淳謹。
X72n1437_p0465a17║   千室之 邑。百人修 十善。則 百人和睦。持此風教。以 周
X72n1437_p0465a18║   寰區。編戶億 千。則 仁人百萬。夫能行一 善。則 去一 惡。
X72n1437_p0465a19║   去一 惡則 息一 刑 。一 刑 息于家。萬刑 息于國。則 陛下
X72n1437_p0465a20║   之 言。坐致太平。是也。然當今之 世 。淳風既漓。而不軌
X72n1437_p0465a21║   者。以 謂。為善無徵。而競趨于惡。以 故。兵 戈紛錯。刑 網
X72n1437_p0465a22║   稠密。且殃及良民。其慘有不可勝言者。若使天下皆
X72n1437_p0465a23║   如謝氏。祖父子孫。歷世 相傳。奉佛受戒。積善修 德。其
X72n1437_p0465a24║   所以 訓誡子孫者。唯讀唯耕。克 勤 克 儉 。然則 雖有兵
X72n1437_p0465b01║   刑 。尚復何 用哉。宋文所謂垂拱坐致太平者。為不誣
X72n1437_p0465b02║   矣。且翁今年登古稀。而鬚髮皤然。面有孺子之 色。其
X72n1437_p0465b03║   壽考殆未可量也。其俊 子賢孫。濟濟滿前 。家聲丕 振。
X72n1437_p0465b04║   則 善慶所鍾。他日必有竪光 明俊 偉之 業。大度越于
X72n1437_p0465b05║   前 者在也。予老。久 不親筆硯。凡求文者。力 辭去之 。獨
X72n1437_p0465b06║   于飛卿氏之 請。不能忘情。故特為舉佛法之 有益于
X72n1437_p0465b07║   世 者。以 為翁壽。是為序。
X72n1437_p0465b08║   　　題跋
X72n1437_p0465b09║   　　　古梅禪師語錄跋
X72n1437_p0465b10║   直指之 宗。盛於唐。衰於宋。至元 而五 燈之 失嗣者三。
X72n1437_p0465b11║   唯臨濟曹洞二 燈僅 存。然臨濟得之 在痛快。而失之
X72n1437_p0465b12║   在鹵莾。曹洞得之 在綿密。而失之 在廉纖。至於鹵莾
X72n1437_p0465b13║   廉纖。而流風餘韻。幾乎息矣。當其時。臨濟一 宗。唯雪
X72n1437_p0465b14║   巖欽。崛起於衰殘寥寂之 餘。庶幾不失家法。嗣之 者
X72n1437_p0465b15║   唯高峯妙。鐵牛定。定之 後有般若誠。誠之 後則 古梅
X72n1437_p0465b16║   友公 繼之 。友公 初 參末山本。後受般若鉗錘。卒于鉢
X72n1437_p0465b17║   盂動 定之 際。頓斷命根。脫盡區宇。遂據高仰席。握金
X72n1437_p0465b18║   剛 圈。呵佛罵祖。使鬼驅風。衲子之 腰包 而趨者半天
X72n1437_p0465b19║   下。則 臨濟之 道。賴以 不墜者。非師而誰。　明興以 來。
X72n1437_p0465b20║   斯道益晦。所在登華王座。稱善知識者。輙以 野干之
X72n1437_p0465b21║   鳴。混濫獅吼。鹵莾之 甚。莫有今日。又安得起。古梅諸
X72n1437_p0465b22║   老。而一 正之 乎。昔者臨濟之 道。至風穴而衰。穴升堂
X72n1437_p0465b23║   演法。輙至揮淚。使其見有今日。又不知痛哭之 何 若
X72n1437_p0465b24║   也。茲遊書林登仰山。禮古梅老人塔。獲睹茲錄。正如
X72n1437_p0465c01║   陰晦長夜。忽睹夜光 之 珠。故喜躍而跋其後。
X72n1437_p0465c02║   　　　雪峯語錄跋
X72n1437_p0465c03║   粵自嫩桂肇昌以 來。推得人之 盛者。莫如馬祖。其次
X72n1437_p0465c04║   則 推雪峰。雪峰老人。從德山棒下。脫却桶底。鼇山店
X72n1437_p0465c05║   裏。傾 盡家珍。便 爾七縱八 橫。葢天葢地。歸閩演法於
X72n1437_p0465c06║   象骨峯下。不說理性。不事 遮遣。但 突然而出。凡一 言
X72n1437_p0465c07║   半句。無不超羣拔萃。坐斷古今。非心意識所到 之 境。
X72n1437_p0465c08║   真諸佛之 慧命。列 祖之 骨髓也。其後分燈揚化者。凡
X72n1437_p0465c09║   四十六 人。衍於雲門法眼兩派。謂非源遠而流長者
X72n1437_p0465c10║   乎。予自脫白以 來。渴慕雪峯之 語。恨不多見。及考之
X72n1437_p0465c11║   大藏。竟遺落弗收。後得雪峯寺藏板。如獲瑾璧。但 見
X72n1437_p0465c12║   其卷後所錄雜偈。及藍氏遺囑大師遺誡等篇。率多
X72n1437_p0465c13║   偽妄。反掩前 人之 美。心殊病之 。一 日在古書肆中。得
X72n1437_p0465c14║   元 至治間樵隱逸所鏤板。始知卷末所增。皆非其實。
X72n1437_p0465c15║   今一 依樵隱本校定。諸方若欲知木毬下事 者。當於
X72n1437_p0465c16║   是乎求。
X72n1437_p0465c17║   　　　鼓山興聖國師玄要集跋
X72n1437_p0465c18║   甲戌之 春。予初 到 鼓山。即首詢興聖語錄。無能知者。
X72n1437_p0465c19║   後檢之 大藏。乃得見是錄。然亦僅 一 小帙。葢是後人
X72n1437_p0465c20║   收拾於朽蠧灰燼之 餘。非復了 宗所集之 舊也。缺漏
X72n1437_p0465c21║   良多。水寉不少。觀者未久 輙已欠伸 思睡。又安能了
X72n1437_p0465c22║   其歸趣哉。予乃於暇日。訂其亥豕。刪其重複。庶幾復
X72n1437_p0465c23║   見興聖面目。大都興聖語言。不尚奇險。不事 文飾。但
X72n1437_p0465c24║   於尋常口頭。顯石火電光 之 用。瞬目千里。難為湊泊。
X72n1437_p0466a01║   凡出一 言半句。則 千人萬人搖撼他不動 。擬議他不
X72n1437_p0466a02║   得。此非肘後懸符頂門具 眼者。其能然乎。當知。象骨
X72n1437_p0466a03║   家傳。本自如是。師能深得其旨。故當日有聖箭子之
X72n1437_p0466a04║   稱也。茲為校定。用備 高鑑。昔竹菴珪謂。是錄唱高和
X72n1437_p0466a05║   寡。後世 禪學。或不能知。今日而有能知是錄者。則 鼓
X72n1437_p0466a06║   山道法。不至寂寥也。
X72n1437_p0466a07║   　　　題卓吾焚書後
X72n1437_p0466a08║   卓吾與天臺。初 為莫逆交。因論學不合。遂至成隙。後
X72n1437_p0466a09║   二 家之 徒。亦互 相詆訾。至卓吾不得其終。皆論學為
X72n1437_p0466a10║   之 媒也。此其病在以 情學道。以 情學道故靡不溺于
X72n1437_p0466a11║   情。雖學問益博知解益廣。而我執之 情益盛。由是堅
X72n1437_p0466a12║   愈甲冑 。利 愈戈矛。其勢 不至于相殘不止也。其所持
X72n1437_p0466a13║   論。天臺以 人倫為至。卓吾以 喜怒哀樂未發為至。余
X72n1437_p0466a14║   向居楚時。所接緇白。率皆左袒卓吾。余 謂。天臺勿 論
X72n1437_p0466a15║   矣。即卓吾亦未能無過也。譬之 手焉。舒則 為掌。卷則
X72n1437_p0466a16║   為拳。拳掌雖殊。手體不變。何 容取舍哉。今所謂人倫
X72n1437_p0466a17║   之 至者。拳之 舒為掌也。所謂未發之 中者。掌之 卷為
X72n1437_p0466a18║   拳也。一 則 執掌為至。一 則 執拳為至。其相去能幾何
X72n1437_p0466a19║   哉。使其知手之 體。則 所執拳掌。特龜之 毛兔 之 角耳。
X72n1437_p0466a20║   葢聞。道不涉動 靜。而常為動 靜之 體。道不落有無。而
X72n1437_p0466a21║   常為有無之 君。今之 學道者。必欲舍動 而取靜。舍有
X72n1437_p0466a22║   而取無。是豈中庸之 意哉。昔韓大伯點雪竇偈曰。一
X72n1437_p0466a23║   兔 橫身當古路。蒼鷹纔見便 生擒。後來獵犬無靈性。
X72n1437_p0466a24║   空向枯樁舊處尋。卓吾執未發之 中。正所謂枯樁舊
X72n1437_p0466b01║   處尋也。豈知喜怒哀。樂之 際。而未發之 中。已如赤日
X72n1437_p0466b02║   懸空。無可逃避哉。其所見若此。所以 不能轉喜怒哀
X72n1437_p0466b03║   樂。而為喜怒哀樂所轉。當逆浪顛風之 會。生死危疑
X72n1437_p0466b04║   之 間。毫無主 宰。遂至自刎 。哀哉。
X72n1437_p0466b05║   　　　題般若無知論後
X72n1437_p0466b06║   紫栢老人跋此論云 。用之 以 出世 。度越諸乘。穩證自
X72n1437_p0466b07║   心。用之 以 經世 。即事 即理。橫拈倒弄。靡不合聖帝明
X72n1437_p0466b08║   王之 轍。客有疑般若之 道。不宜於經世 者。余 謂。般若
X72n1437_p0466b09║   之 所詮者二 空也。二 空之 所顯者一 心也。此心既不
X72n1437_p0466b10║   受人法之 障。則 虗而靈寂而玅。世 出世 間。何 用而不
X72n1437_p0466b11║   可哉。倘謂般若不宜於經世 。則 是一 心不宜於經世
X72n1437_p0466b12║   也。一 心不宜於經世 。則 堯舜禹湯文武之 治功 。果孰
X72n1437_p0466b13║   從而建立乎。且愚觀古之 為帝為王為賢為聖者。靡
X72n1437_p0466b14║   不由忘人法。而後能臻其妙。使其法不忘。以 法成礙。
X72n1437_p0466b15║   人不忘。以 人成礙。人法交礙。百過俱 萌。雖欲踐仁義
X72n1437_p0466b16║   修 禮樂。不過勉 強安排。外襲其跡而已。一 遇榮辱毀
X72n1437_p0466b17║   譽之 加 。能受之 若虗空乎。利 害得失之 際。能視之 若
X72n1437_p0466b18║   龜毛乎。生死險惡之 會。能挺立如金剛 乎。不特此也。
X72n1437_p0466b19║   即一 技一 術之 微。人法不忘。亦無能臻其妙者。如舞
X72n1437_p0466b20║   劒者。必手與劒忘。劒與手忘。然後縱橫拋擲。靡不合
X72n1437_p0466b21║   度。稍有不忘。則 局於度矣。如斵輪者。必手與輪忘。輪
X72n1437_p0466b22║   與手忘。然後疾徐應心。不乖 其則 。稍有不忘。則 失其
X72n1437_p0466b23║   巧矣。由此觀之 。孰謂般若不可以 經世 哉。壬申初 春
X72n1437_p0466b24║   讀此跋。因客問而為題其後。
X72n1437_p0466c01║   　　　題招慶放生卷
X72n1437_p0466c02║   放生一 法。鬯佛海之 仁波。脫世 間之 苦阱。雲棲老人
X72n1437_p0466c03║   舌根拖地久 矣。招慶慧空師續演其波。乃開池結社。
X72n1437_p0466c04║   月為一 會。人樂從之 。且以 其地控湖山之 勝。波光 映
X72n1437_p0466c05║   月。翠色浮烟。川泳雲飛。悠然得所者。固甚眾也。今空
X72n1437_p0466c06║   師特持楮來。索余 一 言。余 復何 能贈金之 黃哉。然不
X72n1437_p0466c07║   免為塞白以 歸之 。祇如古人道。護生須是殺。殺盡始
X72n1437_p0466c08║   安居。既是護生。作麼生用殺。莫是本自無生。安得有
X72n1437_p0466c09║   放麼。莫是生即無生。放即無放麼。莫是據南泉斬猫
X72n1437_p0466c10║   之 令。用歸宗斷蛇之 機麼。若恁麼會去。却似 隔山取
X72n1437_p0466c11║   火。月下挑燈。大沒來由。畢竟作麼生。呵呵。湖南羅漢
X72n1437_p0466c12║   長相對。直為宣通古至今。
X72n1437_p0466c13║   　　　題周振伯居士血書金剛 經後
X72n1437_p0466c14║   般若玅光 。如金剛 燄。無可湊泊。如金剛 劒。無可護存。
X72n1437_p0466c15║   三千諸佛不敢出頭。歷代 祖師無處藏身。又豈手筆
X72n1437_p0466c16║   之 所可描寫。血紙之 所可呈似 哉。今居士穴膚瀝血。
X72n1437_p0466c17║   力 書此經。以 報母恩。福德不無。但 不免是世 間之 孝。
X72n1437_p0466c18║   更須知此一 點一 畫。無不出於居士之 筆與血。此筆
X72n1437_p0466c19║   與血。無不出於居士之 手與身。此手與身。無不出於
X72n1437_p0466c20║   居士之 報母一 念。今問此一 念。果自何 來乎。若能從
X72n1437_p0466c21║   此看破。則 無能寫所寫。無能報所報。無能生所生。亦
X72n1437_p0466c22║   無無生矣。至此則 汝母成佛。其來已久 。經云 。其福德
X72n1437_p0466c23║   與虗空等。非算數譬喻所處及。豈誑語哉。居士勉 之 。
X72n1437_p0466c24║   　　　重刻 仁王經跋
X72n1437_p0467a01║   仁王護國經者。詮性空之 玄慧。顯實相之 妙體。護佛
X72n1437_p0467a02║   果護菩薩。捨此更無他道。然今獨以 護國得名者何 。
X72n1437_p0467a03║   以 此道用之 以 治心。則 坦趣寂滅。用之 以 治國。則 坐
X72n1437_p0467a04║   享無為。至於世 運式微。災難竝興。其根苗所起。積禍
X72n1437_p0467a05║   之 原。非此亦莫能拔而除之 。故佛與諸大國王。丁寧
X72n1437_p0467a06║   再 四。令各受持以 綿寶曆。以 益睿算。以 殄天災。以 紓
X72n1437_p0467a07║   民困。功 利 殊常。未可億 測。宋元 間。叢林朔望。必共宣
X72n1437_p0467a08║   揚。至我　明。叢林之 禮法既廢。此經無或知者。近日
X72n1437_p0467a09║   潢池弄兵 。天驕肆虐。饑饉洊臻。蒼赤塗炭。聞谷大師
X72n1437_p0467a10║   深抱杞人之 憂。乃命工鏤板。俾 眾諷誦。以 仰答　國
X72n1437_p0467a11║   恩。然登高而呼千里。無或應者。建州黃梅菴本炤上
X72n1437_p0467a12║   人。獨能抽資。梓行閩中。使大師若在。其歡喜讚嘆。當
X72n1437_p0467a13║   何 如也。茲令厥徒。齎經來婺。命予為跋其後。余 隨喜
X72n1437_p0467a14║   讚嘆。固不勝踴躍。但 更願。凡我同倫在處諷誦。俾 天
X72n1437_p0467a15║   災永靖。鼇極常安。庶幾不負我佛囑累之 訓。亦不負
X72n1437_p0467a16║   聖天子覆育之 恩也。若謂此經不充 應赴。視為閑典 。
X72n1437_p0467a17║   豈釋子之 用心哉。
X72n1437_p0467a18║   
X72n1437_p0467a19║   永覺和尚廣錄卷第十四